勇奪音響皇冠漢聲音響的技術(shù)創(chuàng)新之五

    嚴(yán)肅的音響產(chǎn)品是音和響的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)合體。只有響而沒有音的產(chǎn)品只能叫響器，而不能叫音響器材。只有對音樂本質(zhì)屬性、存在方式、展開狀態(tài)的哲理進行思考表達，以音樂韻律之美的方式組來織周圍的天籟、地籟、人籟，基于特定的社會功能來影響特定受眾，并達到特定目的音響產(chǎn)品才能稱作音響藝術(shù)品。音響產(chǎn)品是音樂創(chuàng)作的倒數(shù)第二個環(huán)節(jié)，或者是對音樂作品的再加工創(chuàng)作，最終給聽眾欣賞到帶有音響設(shè)計師思想印記的音樂。因此，音樂從創(chuàng)作，指揮，演奏，錄音，到音響的重放到音樂欣賞是一個動態(tài)的過程。作為非語義性的符號系統(tǒng)，音樂能很好地勝任心靈之間交流媒介的任務(wù)，以音感染人。而音樂思想的本質(zhì)是其哲學(xué)思想。

　　讓千年的中國哲學(xué)文化插上音樂的翅膀

　　中國音樂的哲學(xué)思考在西周末年就形成系統(tǒng)理論了。老子在《道德經(jīng)·一章》中說 “大音希聲” 這和老子的順其自然，無為而治的思想是一致的。音樂本身有其內(nèi)置的邏輯和數(shù)理，音響產(chǎn)品應(yīng)該順應(yīng)這種邏輯和數(shù)理來表達音樂內(nèi)涵。

　　中國自春秋世代就以“陰陽”來總結(jié)了自然規(guī)律，陰陽的對立在音響中無非就是動態(tài)對比。影響中國數(shù)千年最深遠的儒家哲學(xué)無非是中庸之道，中不偏，庸不易，亦即用中正、平和的方式構(gòu)建天地人的和諧統(tǒng)一。具體應(yīng)用到音樂音響上來也是一樣的道理。音響產(chǎn)品最強調(diào)的是“三段平衡”，就是低頻，中頻，和高頻的平衡度的選取把握，這個主題貫穿音響產(chǎn)品設(shè)計的所有過程。

　　任何音響產(chǎn)品都是帶有設(shè)計師的文化特征和音樂藝術(shù)哲學(xué)思想的，帶有鮮明的地域特征。音箱領(lǐng)域分成了英國聲，美國聲和歐洲聲。英國聲象紳士般精致，歐洲聲嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，而美國聲熱情奔放，低音重。這些風(fēng)格的形成是受本土的文化和哲學(xué)長期熏陶感染，變成音樂審美情趣而產(chǎn)生的共同標(biāo)準(zhǔn)。例如，再中國人是不太容易接受美式搖滾的，因為它太具有攻擊力，搖滾和現(xiàn)實太直接的對抗反叛，這不符合中國的中庸之道的處世哲學(xué)。

　　中國的音樂之美講究的是意境，亦即老子說的“大音希聲”，即偉大的音樂作品，著墨應(yīng)該是很少的，寥寥幾個音符足夠表達意境了。

　　漢聲非常推崇傳統(tǒng)哲學(xué)思想?；睘楹喪菨h聲產(chǎn)品的設(shè)計理念。和一些國際音響產(chǎn)品的設(shè)計理念不完全想同的是，漢聲的產(chǎn)品在數(shù)值和聽感發(fā)生矛盾的時候，往往會傾向于聽感，因為好聽的音樂才是目的，好看的器材指標(biāo)不是目的。例如IPOD的頻響曲線做得非常完美，但是，它的音樂味道卻直白得象白開水。而漢聲的器材寧愿在頻響曲線上有些波動，因為這種波動地方正是設(shè)計師想要的著重點。還有，歐美主導(dǎo)的音響產(chǎn)品的趨勢是高解釋力，將音樂文檔的采樣速率由44.1KHZ/16bit提升到192KHZ/24bits，甚至32BITs.漢聲音響堅持人為24BITs/192HZ的一些超高頻和超低頻，已經(jīng)超過了人耳的聽力范圍，過分糾結(jié)于這部分的解碼，倒不如將更多精力放在音樂信號的保真和放大方面，即使16bits/44.1KHZ的曲目，如果保真程度做好了，它的音樂表現(xiàn)，遠遠會比24bits/192HZ速率的音樂保真程度一般的會好聽。這種有所為，又有所不為的音響設(shè)計理念就是老子的“無為而治”的思想應(yīng)用。漢聲的STUDIO播放器是目前市場上播放16bits/44.8KhZ保真度做得最好的器材，它的音質(zhì)遠遠超過包括SONY,IPOD這些消費級的隨身聽，它的聲音細(xì)節(jié)和一些采用24bit的國磚相比也能夠不分伯仲。

　　漢聲音響產(chǎn)品有個共同特點，就是中性自然。這完全是“中庸之道”的哲學(xué)思想在音頻領(lǐng)域的最直接的運用。漢聲的器材的低頻不會過分夸張，不會象一些器材那樣只強調(diào)低頻，而忽視了其它頻段。以漢聲的低頻最強烈的W2耳塞為例，這款耳塞的低頻力度和量感可能是世界上所有耳塞中最突出的，但是，它仍然能保持中頻應(yīng)有的清晰度和高頻的細(xì)節(jié)，讓最喜歡低頻的人還能享受到中高頻的魅力。又如漢聲的LIVING被譽為“音樂的放大鏡”，它十分真實地還原錄音，原汁原味，絲毫畢現(xiàn)，不做音染。因而LIVING耳塞被一些專業(yè)錄音棚采用為錄音校音的關(guān)鍵設(shè)備。

　　鑒于漢聲音響產(chǎn)品帶有十分鮮明的中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)哲學(xué)的印記，有極其鮮明的中國音樂音響的特征，漢聲的器材被世界音頻業(yè)界的大多數(shù)專業(yè)媒體持續(xù)關(guān)注，并給予非常高度的評價。象《WHAT HIFI》;《HIFI WORLD》;《HIFI NEWS》;《TRUSTED REVIEWS》;《STEREOPHILE》;《CNET》;《T3》;《BLUES REVUE》;《RELIX》等等世界大牌媒體都給與漢聲產(chǎn)品做了詳細(xì)的專題報道。這表明漢聲的音響器材已經(jīng)達到了國際級水平，同時又具有鮮明的“中國聲”的特色，得到了業(yè)界最高最權(quán)威的專業(yè)媒體的肯定。

　　道可道，非常道;名可名，非常名。漢聲音響將中國哲學(xué)融入產(chǎn)品設(shè)計中，利用有所為，有所不為的設(shè)計理念，通過“此時無聲勝有聲”的表現(xiàn)手法，通過一個個具體的音響產(chǎn)品，讓世界的音樂愛好者領(lǐng)略到中國音樂哲學(xué)思想的博大精深，感受到中國傳統(tǒng)文化的傳承和活力?！?/P>

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